BITÁCORA DISCRIMINACIÓN

DISCRIMINACIÓN

La discriminación es una forma de violencia pasiva; convirtiéndose, a veces, en una agresión física. Quienes discriminan designan un trato diferencial o inferior en cuanto a los derechos y las consideraciones sociales de las personas, organizaciones y estados. Hacen esta diferencia ya sea por el color de la piel, etnia, sexo, edad, cultura, religión o ideología.

Existe distintos tipos de discriminación:

• Discriminación social.

• Discriminación laboral.

• Discriminación sexual.

• Discriminación racial.

• Discriminación religiosa.

• Discriminación ideológica.

Los más arraigados son: Social, Racial y Religiosa

La discriminación no sólo se da en personas ya adultas; también en los 

adolescentes podemos observarlo, y aunque parezca difícil de creer, inclusive desde niños, podemos observar como ciertos pensamientos son discriminatorios.

DERECHOS HUMANOS

Los Derechos Humanos son el conjunto de prerrogativas sustentadas en la dignidad humana, cuya realización efectiva resulta indispensable para el desarrollo integral de la persona. Este conjunto de prerrogativas se encuentra establecido dentro del orden jurídico nacional, en nuestra Constitución Política, tratados internacionales y las leyes.

¿Qué derechos humanos tengo?

-Derecho a la vida

-Derecho a la igualdad 

-Igualdad ante la ley

-Libertad de la persona

-Libertad de expresión

-Libertad religiosa y de culto

-Libertad de Conciencia 

¿Qué instituciones protegen mis derechos humanos?

Comité de las Naciones Unidas sobre los Derechos del Niño (CDN): 

Consejo de las Naciones Unidas sobre los Derechos Humanos (UNCHR)

Organización Internacional del Trabajo (OIT): 

Las ONG: 

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Los estereotipos

Los estereotipos, como lo vemos en el vídeo, han cambiado la manera de pensar de muchas personas
ya que estos, crean una idea no muy bien asimilada sobre como deberíamos ser o como deberíamos
lucir; lamentablemente los estereotipos impuestos por los medios de comunicación, hacen que tanto  mujeres como hombres se sientan mal consigo mismo, por no cumplir con las expectativas que se nos imponen.
Es por ello, que es importante saber que no todo lo que dicen los medios esta bien o que debemos de cumplir con ello.

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Bitácora: Trata de Personas

"Trata de personas"

Las personas estamos regidas por normas y leyes que controlan nuestra conducta.

La trata de personas es una forma de esclavitud; castigada por el código penal que priva a las personas de su libertad.

Trata de Blancas

Se le solía conocer o llamar como "trata de blancas" a la ahora conocida de "trata de personas,"  ya que se caracterizaba por la trata de mujeres jóvenes, blancas y normalmente vírgenes.

Las cuales eran privadas de su libertad para sacar provecho de ellas vendiéndolas o prostituyendolas. 

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En la actualidad el término correcto es "Trata de Personas" ya que en este tiempo ya no se distinguen edades, ni géneros y ya no es solo para la prostitución, sino que también para la esclavitud.

La operación de la trata de personas empieza con la atracción de la persona, a veces con engaños, etc.

Después comienza el transporte y traslado; y al final la explotación.

Los tratantes engañan a mujeres, hombres y niños de todos los rincones del planeta y los someten diariamente a situaciones de explotación. 

Si bien la forma más conocida de trata de personas es la explotación sexual, cientos de miles de víctimas también son objeto de trata con fines de trabajo forzoso, servidumbre doméstica, mendicidad infantil o extracción de órganos.

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Sociedad y Clase social

SOCIEDAD:

Como ya hemos visto, las ciencias sociales surgieron ante la necesidad de explicar fenómenos cada vez más complejos. 

Cada vez más complejos. Cada una de las disciplinas que tienen como objeto de estudio algún elemento específico de la realidad social algún enfoque teórico metodológico para abordarla y explicarla.

La sociedad es el conjunto de hombres y mujeres que entablan relaciones complejas con el objetivo de asociarse para conseguir dos fines primordiales:

la perpetuación de la especie y la autosuficiencia.

La perpetuación de la especie habla de que los seres humanos crean grupos e instituciones que sirven para asegurar la supervivencia de la especie en condiciones materiales aceptables; la autosuficiencia se refiere a que los humanos conviven y estrechan lazos, pues esto les garantiza la existencia independiente respecto a otros grupos humanos.

Pero la sociedad es algo más que el conjunto de seres humanos en continua interrelación o el conglomerado conformado por individuos. La sociedad no es una entelequia, sino un cuerpo en constante transformación que se define en términos de procesos y relaciones.

Al interior de una sociedad se establecen relaciones de varios tipos: familiares, donde se adquieren las formas de socialización básicas; políticas, pues es necesario organizar el poder y definir las características de la forma de gobierno, así como consolidar la formación territorial y el uso legítimo de la fuerza; económicas, para definir el papel de los miembros de la sociedad en el proceso de producción de los bienes materiales vitales para el sostenimiento de la sociedad; culturales, vinculadas a la generación de un imaginario o sistema de creencias religiosas, morales y de creación artística.

CLASE SOCIAL:

La sociedad es un proceso y un cúmulo de relaciones que cambian constantemente. Sin embargo, hay un riesgo que ha permanecido inmutables a lo largo de la historia:

la desigualdad, en términos de capacidad adquisitiva. En la sociedad siempre han existido las clases sociales aunque el concepto haya aparecido hasta el siglo XIX.

En el siglo IV de nuestra era, Aristóteles ya estratificaba a la sociedad dividiéndola en hombres libres y esclavo. En su obra la política no deja de mencionar a la gente pobre y a los ricos además de hablar de las relaciones y predominio de ciertas clases sociales. Estas diferencias permanecieron durante el imperio romano, donde el sistema esclavista perduró.

En la edad media, se instauró un nuevo tipo de clasificación social. En la misma sociedad coexistían nobles y siervos que conformaban una jerarquía feudal que claramente separaba a una clase de otra. El renacimiento vio nacer a la clase burguesa, que adquirió poder y condujo a una lucha de clases que originó la revolución más importante de los últimos siglos.

Al llegar el siglo XIX, la teoría marxista retoma el concepto y le otorga una dimensión científica, que fue la base para explicar la historia de la sociedad.

Marx vio a la clase social como un proceso social arraigado en el orden economico, capaz de determinar tanto el orden como los acontecimientos sociales.

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Fotogaleria: Teoría comprensiva

"TEORÍA COMPRENSIVA"

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Bitácora 4: Teoría crítica

TEORÍA CRÍTICA

ALEMANIA 1918

- Termina la 1ra Guerra Mundial.

Alemania derrotada, se enfrenta a su post guerra, los imperios Alemán, Ruso, Austro-Hungaro y Otomano, habían sido derrotados

militar y políticamente para luego desaparecer.

Anta la situación de los diversos movimientos políticos intentan llegar al poder.

Cuatro fuerzas políticas demócratas SPD, los Comunistas del KPD, los Zentrum y los NSADP.

Hay una guerra civil en Alemania entre los anteriores protagonistas. 

--FRANKFURT 1923--

Felix Weil (Germano-Argentino) con la ayuda de su padre Heimann Weil fundan el instituto de investigación social.

En 1923 financió la primera semana de Trabajo Marxista en la ciudad Alemana de llmenaut.

Alentado por el éxito del evento, decidió junto a su amigo Friedrich Pollock, fundar en el año 1924 en el instituto.

A esta escuela se van a integrar varios tanques de pensamiento, de diversas ramas, pero que coincidían en una ideología.

La primera generación de miembros eran en su mayoría Judeo-Alemanes que sin embargo fueron aparatados por la sociedad de esa época, excluidos del poderío económico dominaba en ese tiempo.

Entre sus más representativos miembros podemos mencionar a:

Friedrich Pollock: Fundador del instituto y posteriormente director del mismo.

Max Horkheimer: La denominación Teoría Crítica se remota al tribunal ensayo programático.

Theodor Adorno: Uno de los miembros más importantes, director del instituto y músico.

Erich Fromm: Psicoanalista, psicología social y filosofo humanista.

Herbert Marcuse: Filosofo y sociólogo.

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La teoría crítica de la sociedad se propuso interpretar y actualizar la teoría marxista.

Por ello entiende que el conocimiento no es una simple reproducción conceptual de los datos objetivos de la realidad sino una auténtica formación y construcción de la misma.

La teoría crítica, se opone radicalmente a la idea de teoría para que supone una separación entre el sujeto que contempla y la verdad contemplada.

Alemania 1933

Llega al gobierno el partido nazi, y entra el poderío de Adolfo Hitler.

Seis años después comenzaría la segunda guerra mundial.

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Bitácora 3: Teoría Comprensiva

"TEORÍA COMPRENSIVA"

La teoría comprensiva es una corriente de pensamiento cuyo planteamiento central consiste en estudiar a la sociedad a partir de la interpretación del comportamiento individual y la dicción social que realizan las personas que la conforman, para comprender.

° Estudia al individuo en relación a la sociedad.

° Su representantes más importantes es Max Weber (1864-1920) economista y sociólogo alemán.

Conocido por su análisis de la política, el origen y desarrollo del capitalismo.

Max Weber y su contexto histórico

Weber nace en Erfurt Alemania, el 21 de abril de 1864, su padre fue diputado del partido liberal

nacional.

De hecho, Weber creció en un ambiente liberal. Cuando se casa, su esposa colaboró de manera

importante en las luchas que las mujeres emprendieron para su empresa y estructura monopólica.

La aportación de Weber fue la construcción de los mecanismos intelectuales que permitieran ver la realidad de manera más compleja, así como de los instrumentos metodológicos para analizar la forma de actuar de los hombres. A ese conjunto de instrumentos y mecanismos intelectuales lo denomina sociología comprensiva.

Principales categorías de análisis del enfoque

cambio social: En realidad en Weber no hay un solo motor que permita explicar el cambio social.
En este sentido él se opone a poner énfasis en el avance tecnológico, la economía o los conflictos como causa única o principal de las transformaciones sociales.
Weber considera que el cambio del feudalismo al capitalismo se debe a los siguientes factores:

a) La influencia de la ética protestante y el espíritu del capitalismo

b) La racionalidad Weber observa también que muchos Campos sociales como el arte, la administración, la economía y la forma de gobernar se empieza a imponer un modelo racional de pensar al mundo.

c) Crecimiento de las ciudades al ser estos lugares espacios de intercambio comercial y de mayor
unidad y Libertad que las zonas Rurales denominadas por los señores feudales.

d) La consolidación de una economía basada en el dinero

e) El modo de pensamiento

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BITÁCORA 2

BITÁCORA 2: ESTRUCTURAL FUNCIONALISMO

Esta teoría, también denominada "Funcionalismo Estructural", afirma que para acceder al conocimiento de la realidad social, se debe partir de principios teóricos que Talcott Parsons denominó sistemas de Referencia.

°Los sujetos van a construir sistemas sociales.

Los cuales son:

-Sistemas Culturales

-Sistemas Sociales

-Sistema de la Personalidad

°Sistema cultural: Constituido por los patrones de conducta, símbolos, creencias etc.

Es el objeto de estudio de la antropología social.

°Sistema de la personalidad: Que se integra a partir de la apropiación individual o internalización  que el sujeto realiza de las normas sociales del grupo en el que se intercatua

°Sistema social: Considerado a partir de dos estructuras que lo determinan; la división social del trabajo y la estratificación social que, planteados así, integran el objeto de estudio de la 

sociología. 

EJEMPLO:

El estructural funcionalismo concibe a la sociedad como un enorme casillero con varios niveles

(Estratos sociales) .

Y considera que los individuos ocupan, cada uno necesariamente determiando sitio (Estatus Social)

dentro de alguna casilla de esa enorme estructura.

Sus actuaciones o papeles desempeñados dentro de este estatus, se determinan rules del sujeto.

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Bitácora 1: Materialismo histórico

BITÁCORA 1: MATERIALISMO HISTÓRICO

Se origina en la última mitad del siglo XX en Inglaterra y Francia; así mismo en menor parte en Alemania.

Carlos Marx y Federico Engels alemanes, intelectuales y luchadores políticos creadores del Materialismo Histórico o Marxismo.

Para Marx, el proceso de conocimiento o forma de conocer se realiza en las siguientes fases:

°Práctica: El hombre pone en práctica su teoría, no solo para ver
si funciona, si no para transformar su propia naturaleza.

El materialismo histórico permitió explicar el desarrollo de la humanidad como proceso histórico natural, subordinado a leyes generales, y mostró el camino para comprender el mundo y para su transformación.

LUCHA DE CLASES

°En una sociedad en luvha de clases, el Estado representa la conciliación de clases; pero es 

una conciliación ilusoria.

°El estado pretende ser un intermediario, un árbitro justo entre intereses contrapuestos.

°El rol conciliador es el instrumento que la clase opresora utiliza para mantener la condición 

de clase moderna.

Clases sociales y lucha de clases

°Las diferentes relaciones sociales de producción dan origen a grupos sociales diferentes.

Estos grupos son las llamadas clases sociales.

Clases sociales: Son grupos humanos; uno de los cuales puede apropiarse del trabajo de otro

por ocupar puestos diferentes en un reglamento.

Según la burguesía existen tres clases sociales:

-Clase alta

-Clase media

-Clase baja

Las relaciones de producción generan intereses sociales antagónica que se expresa en una lucha continua.

"El motor de la historia es la lucha de las clases sociales."

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PREGUNTAS "TEORÍA CRÍTICA"

1._ ¿Por quién fue desarrollada la teoría crítica?

R= Fue desarrollada por un conjunto de estudiosos

2._ ¿Qué era la escuela de Frankfurt?

R= Escuela neomarxista de teoría social interdisciplinaria 

3._ ¿A qué institución estaba asociada la escuela de Frankfurt?

R= Al instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad de Frankfurt am Main

4._ ¿Quién fundo la escuela de Frankfurt?

R= Max Horkheimer

5._ ¿Qué significa "disidentes"?

R= Que separa o aleja de una doctrina común, creencia o conducta

6._ ¿Cuándo nace la escuela de Frankfurt?

R= Nace cuando Max Frankfurt toma la dirección del instituto de 1931

7._ ¿A qué estaban asociados los teóricos que comformaban esta escuela?

R= Estaban asociados a un solo paradigma y buscaban respuestas en el marxismo y la sociología.

8._ ¿A qué ciencias intentaron devolver los teóricos su carácter crítico?

R= A la filosofía y a las ciencias sociales

9._ ¿Qué significa "praxis"?

R= Práctica en oposición a teoría, a lo que es teórico

10._ ¿Qué fue la teoría crítica?

R= Fue la reacción de los intelectuales marxistas a la destrucción que conllevan al capitalismo y la guerra

11._ ¿Quiénes fueron los miembros más conocidos de la escuela de Frankfurt?

R= Karl Wittfogel, Friedrich Polock, Franz Neumann y Otto Kircheimer

12._ ¿Qué desarrollo Erich Fromm?

R= Una nueva corriente psicoanalítica

13._ ¿Por quién fue acuñada la denominación de teoría crítica?

R= Por Horkheimer

14._ ¿Quién fue Marx Horkheimer?

R= Era un marxista, influenciado por Kant

15._ ¿Qué conlleva la razón instrumental?

R= Consecuencias sociopolíticas

16._ ¿En quién confía la sociología crítica?

R= En la capacidad creadora de los seres humanos

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Teoría Crítica

TEORÍA CRÍTICA

Escuela de Frankfurt

La teoría crítica fue desarrollada por un conjunto de estudiosos agrupados en torno a la escuela de Frankfurt; escuela neomarxista de teoría social interdisciplinaria asociada al instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad de Frankfurt am Main.

Inicialmente la escuela estaba formada por disidentes marxistasque creían que algunos seguidores del teórico fundador se habían vuelto repetidores de unas cuantas ideas que utilizaban con fines propagandísticos. 

Esos teóricos consideraban que la teoría Marxista tradicional ya no era adecuada para explicar las turbulencias y el inesperado giro que tomó el desarrollo del capitalismo en el siglo XX.

La escuela de Frankfurt nace cuando Max Horkheimer toma la dirección del instituto en 1931.

Los teóricos que la conformaban estaban asociados a un sólo paradigma y buscaban respuestas de pensamiento, como la sociología empírica, el psicoanálisis, la filosofía existencialista y otras disciplinas.

Para entender la manera en cómo comprenden las ciencias sociales la relación entre el individuo y la sociedad a partir de un enfoque crítico, es el que caracterizó a la Escuela Crítica de Frankfurt, este fue un movimiento filosófico y sociológico encabezado por un grupo de intelectuales alemanes que pretendió desde su surgimiento en 1923 hacer investigaciones críticas en filosofía social.

Esta crítica a la filosofía se dio mediante un diálogo disciplinario entre la sociología, el psicoanálisis, la filosofía y la economía, con el propósito de comprender la sociedad moderna y las consecuencias humanas que trae consigo el desarrollo del capitalismo.

Esta escuela trató de combinar dos tradiciones de pensamiento muy importantes a inicios del siglo XX, el marxismo, pero desde una perspectiva crítica y sin dogmas, y el psicoanálisis, fundado por el psiquiatra Sigmund Freud.

La teoría crítica y su aporte a las ciencias sociales

Es necesario estudiar los aportes de la Escuela Crítica de Frankfurt para el diagnostico de la sociedad moderna y así intentar comprender de una manera integral los problemas que existen en la sociedad contemporánea, y sobre todo las consecuencias sociales del capitalismo en su etapa reciente.

El proyecto que se inicio en esta escuela, no repitió solamente el legado marxista, ya que no era suficiente para explicar los extremos a los que había llagado la humanidad, era necesario optar por un enfoque distinto, el cual permitiera integrar los distintos puntos de vista y las diversas teorías sociales que hasta ese momento habían tratado de comprender críticamente la sociedad moderna.

En un principio este proyecto se distinguió por ser un enfoque interdisciplinario, ya que integró lo que las ciencias humanas habían logrado hasta entonces en un sistema de pensamiento mayor.

Se generó una combinación entre las ciencias sociales, el materialismo histórico y el psicoanálisis, esta combinación permitía comprender los mecanismos de control y dominación que el capitalismo producía en la sociedad.

Principales características de la teoría crítica

Negatividad

Dialéctica Negativa

Adorno niega que sea posible una total conceptualización de la realidad. Hegel recupera la identidad en la síntesis final, aún cuando la negación es parte esencia del su dialéctica. De esta manera, se justifica la identidad en tanto es racional. Si la dialéctica hegeliana es una dialética positiva, en contraposición, Adorno propone unadiálectica negativa a través de la cual afirmará que no todo lo real es totalmente racional.

Para Adorno, la dialéctica positiva, adquiere la relevancia de una ideología porque su requiere que el sujeto se adecue a la realidad e incluso someterse a ella en la práctica haciendo eterno instante presente y inhibiendo cualquier acción transformadora (revolucionaria).

La utopía

Se rechaza la posibilidad de construir una utopía positiva en tanto no es posible determinar como habría de ser el futuro. Lo que sí es posible es establecer como “no debe ser”, lo cual, alcanza, en efecto, para poder criticar el presente.

Mediación

Mientras que en la teoría tradicional se pretende la inmediatez entre el sujeto y el objeto, en la teoría crítica, se firmará que todo conocimiento está determinado por mediaciones, porque la producción teórica no puede existir independientemente de los procesos sociohistóricos y económicos dentro de los cuales han surgido. Esto significa que el contexto histórico determina el objeto y la finalidad de toda investigación de manera tal que ninguna teoría puede ser “imparcial” sino que está signada por diferentes intereses aún cuando una objetividad aparente oculta su inevitable carácter ideológico. Además, el investigador, tampoco puede sustraerse de manera radical, siempre será parte mima del objeto social investigado.

De acuerdo a esta perspectiva podría decirse que la especialización de la ciencia transforma el objeto en algo abstracto que conduce, en definitiva, a ocultar la realidad. Pero una visión totalizadora podrá transfomar en crítica a la teoría, develando sus aspectos ideológicos.

Praxis

La teoría crítica rechazó el principio de “no valoración” como criterio de objetividad teórica que había defendido Weber. Para Marcuse, el problema de la objetividad histórica requiere juicios de valor, lo que implica estar al servicio de la emancipación humana y derivar en una praxis liberadora.

En síntesis, los dos polos de la teoría crítica son razón y praxis.

Breve explicación en vídeo:

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